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人间正道在许村(2)

合肥在线  2016-05-07 08:44   稿源: 合肥在线

  “党为公执政”虽属旅游存照留念的无意巧合,但客观上也流露出我们这些芸芸众生的期盼。公者,天下也。为公执政,乃为天下人谋福利。在许村,无论是从政的,还是经商的,抑或做学问的,其存留下来的古建筑都无不凸显儒家思想中这一道德范式。

  “廉政教育基地”是近年来为配合反腐形势而兴起的旅游景观,但遗憾的是许村不在其列。许村敦本堂建于明嘉靖年间,其堂柱上的对联更令游人啧啧称赞。“多索一分一厘是祸国殃民,少了一冤一枉乃为官之正道”。这是当年百姓对福建汀州知府许村籍士许伯升的赞誉,也是对后来为官者寄予的厚望。

  看到这副对联,我不禁联想到安庆市桐城的“六尺巷”。“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”这首脍炙人口的打油诗出自清代名臣张廷玉之父张英的手笔。故事源于清代康熙年间,张英老家的人与邻居叶家在宅基地的问题上发生了争执,且互不相让。双方将官司打到县衙,又因双方都是官位显赫、名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求助。张英收书后批此诗一首寄回老家。张家人豁然开朗,退让了三尺。叶家人见状深受感动,也让出三尺,这便是今日六尺巷的来历。

  现如今的六尺巷其实已仅具象征意义,巷子两边的宅府不存,徒有后来修建的两墙平行延伸,如果没有张英的打油诗流传下来,游人是体会不到这其中的况味,故与许村保存较好的古建筑相比,不知要逊色多少。但不管怎么说,对联彰显了为官执政公平正义,六尺巷则为私止分不倚权欺人。两者一南一北遥相呼应,分别代表了徽州文化与皖江文化中的人间正道。可见,“安徽”不愧为安徽了。

  安徽建省始于1667年,也即于清康熙六年,名分别取安庆府与徽州府名的第一字。安徽名称的由来折射出以徽州为中心的徽州文化与以安庆为中心的皖江文化在当时的显赫程度。如今,徽州之名于1987年被黄山取代,徽州之名成了地级黄山市下辖的一个区名,而原“徽州”的内涵不复存在。世道沧桑,安徽作为省名显然已经缺失了对称的美感。良好的传统丢失太多,人就会变得愈加浮躁,愈加纸醉金迷。对这个纷乱的社会来说,“正人正己先祖训学诗学礼旧家规”尤为重要了。

  “一生痴绝处,无梦到徽州”。汤显祖的哀叹竟“一语成谶”,回家的路模糊了。于是,近日《人民日报》发表了一篇题为《地名是我们回家的路》的署名文章,呼吁重要的历史地名不妨考虑恢复,尤其提到“徽州”被“黄山”替代的不合理性,从而一石激起千层浪,沿用将近30年的黄山与徽州地名之争再次倒逼官方思虑。因为据网络调查,有70%以上的网民支持“黄山”复名为“徽州”。

  徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,可谓内容广博、深邃,具有整体系列性等特点。黄山美景甲天下,可是,提到黄山,很难让人联想到新安理学、新安画派、徽州建筑……更难联想到西递、宏村、呈坎、许村、南屏、昌溪、龙川等古村落,因为这些都是经历数百年甚至上千年积淀下来的文化底蕴,而能真正承载得了这份深厚文化的只有徽州。

  幸好许村犹在,人们可以在接受其传统文化浸染的同时,立世正人先正己,处事清廉且公允。

  编辑: 宋艳艳 返回合肥在线首页
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