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李鸿章的“高考”之路

合肥在线  2017-06-11 01:18   稿源: 合肥在线-合肥晚报

    2017年高考终于结束了,每年高考,作文都是大家关注的焦点,随着第一天语文考试结束,各地作文题都已出炉,网友们迅速评出“最脑洞大开”、“最接地气”、“最难写”的命题。自2001年蒋昕捷《赤兔之死》后,历年不断有满分作文面世。今天,我们来聊聊李鸿章的高考之路和优秀作文。科举也算是古代的高考了,对于万千寒门学子来说,一朝金榜题名,便是改变出身和命运最好的途径,自然让考生和家长们都相当重视,李鸿章也不例外。他少年聪慧,6岁入家馆棣华书屋学习,先后受教于堂伯父仿仙和合肥名士徐明经。1843年在庐州府学被选为优贡(各省学政选拔文行俱优者)后,带着家人的期盼奔赴京师,准备参加来年顺天乡试。他在《入都》诗中写道:“丈夫只手把吴钩,意气高于百尺楼。一万年来谁著史,三千里外欲封侯。”把一个行装寒碜但又气宇轩昂的弱冠书生,决意占鳌头题金榜的意气展露无遗。

    1844年,李鸿章参加顺天恩科乡试,中试第84名举人。第二年又参加恩科会试,此场同考官为他父亲李文安的戊戌同年曾国藩。虽然鸿章落第未中,却凭借诗文博得了曾氏的青睐。以至于后来曾国藩曾对李瀚章说:“令弟少荃,自乙丙之际(1845、1846年),仆即知其才可大用。”

    1847年,李鸿章再次参加会试,出场后便给母亲写信说感觉这次的笔墨文章做得比上次顺心,不知是否能被点中。不出所料,他脱颖而出,列名二甲第36名进士,之中又在朝考中表现出色,授翰林院庶吉士,开始了自己的仕途。按照清代惯例,除一甲三名在殿试后直接授给翰林院修撰、编修的职务外,其余人结合名次,选择最优秀的若干进入翰林院附设的庶常馆学习,称为庶吉士。又因为一般都是由皇帝在名单上圈点成绩优异者入选,所以又称“点翰林”。庶吉士的名额不固定,每科三四十人,最多不过五六十人。虽然翰林官轶只有七品,但清代有条不成文的规矩:汉族大臣不是翰林出身的,一般不得升任大学士的文职极品。加上七品翰林能与总督、巡抚等封疆大吏平行来往,而同等级的七品知县对督抚只能上手本、称卑职、行庭参礼,所以当时翰林的声名相当高。

    李鸿章的高考之路在那个白发童生中秀才的时代,算是走得十分顺利。他的高考作文,虽然不是满分,当年也是优秀典范。光绪乙未年孟夏积山书局出版的《精选巧搭大观》中,收录了6000多篇清末参加科考的优秀文章,其中包括了他的《使民以时子曰》,位列第一册第92篇。这套书大概于当时的“优秀作文选”,供后来的学子作为范本参考学习。

    “使民以时”的命题出自《论语·学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”原意为治理国家,要严肃认真地对待自己所做的事情;讲求诚信,不欺愚百姓;节约开支,不奢侈浪费;正确使用官吏,役使百姓要在农闲时间。孔子将“使民以时”作为君主治理国家应当遵守的规则,认为统治者应当遵从天时,王道必须遵从天道。

    李鸿章由题意入手,提出用民要择时,立教应及时。他从“使民”入手,通过君主治理国家,要视民如子,用民审时的道理,引申出道德教化也应及时,童年时便要开始进行正确的教育,培养纯正品质,才能教导出公正无私、忠君爱国的人。所以为君之道与为父之道都是相通的,治理百姓与教化子弟也是类似的,要重视“时”的把握,顺时、应时、及时。由于历任老师徐明经、曾国藩等人都是桐城派文论传人,李鸿章深受“义理经世致用之学”影响,因此他的时文反对雕章琢句、内容空泛,更重视将传统儒家伦理落实于修身齐家治国平天下的实践中。

    高考是一个点,人生是一条线。脱离那个一考定终生的年代,对于有理想、有才华的现代年轻人来说,高考只是对自己过去所学知识的一次检验。它是打开世界的一扇窗,而不是决定人生方向的独木桥。

  编辑: 尹茹 返回合肥在线首页
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